dando forma a la
globalización
sociedad civil,
poder cultural
y trimembración
(Revisión 2a) 17 de diciembre del 2001
Nicanor Perlas
Centro para
Iniciativas de Desarrollo Alternativo
(CADI)
Red Global para la
Trimembración (GlobeNet3)
La adquisición de este libro en
cantidades está sujeto a descuentos. Para mayor información,
dirigirse a Center for Alternative Development Initiatives, 110 Scout Rallos
Street, Timog, Quezon City, 1103 Filipinas
Tel.:+63-928-3986;
Telefax: +63-2-928-7608;
email:
cadi@info.com.ph
Co-publicado
por el Center for Alternative Development Initiatives (CADI) y Global Network
for Social Threefolding (GlobeNet3)
|
CADI |
GlobeNet3 |
|
110 Scout Rallos Street, Timog |
110 Spring Steet |
|
Quezon City |
Saratoga Spring, NY 12866 |
|
1103 FILIPINAS |
U.S.A. |
|
www.cadi.ph |
www.globenet3.org |
Una versión semiformal del
primer manuscrito apareció en forma de libro en 1999.
Copyright 2000 para Nicanor
Perlas
Derechos reservados. Ninguna parte de este libro debe
ser reproducida, guardada en un sistema de recuperación o transmitida, en
cualquier forma o por algún medio electrónico, mecánico, fotocopiado, grabado o
de cualquier otra forma sin el previo permiso del Autor.
ISBN 971-92233-0-8
Primera Edición 2000
Primera Edición en Español 2001
Traducido con autorización verbal del Autor por:
Edgardo Walter
Macchiavello C.
Revisión de la Traducción: Rosa Körte, Horacio Boraso
Publicado por
Grupo Social Antroposófico, Perú
E-mail: gruposocialperu@latinmail.com
y
Foro 3, por un proceso social ternario, Argentina
E-mail: foro3@terra.com.ar
Diseño de la tapa de Myra Jo Javier Macalua
Este libro
está dedicado a todas las personas, que se esfuerzan, con toda su energía y
dedicación, en la creación de un mundo mejor. Las que a través de su valiente activismo emprenden
nuevas iniciativas en el ámbito de la cultura (a través de la sociedad civil),
en el ámbito de la política (a través del Estado), y en el ámbito de la
economía (a través de los negocios).
Esos
individuos ya están comprometidos en el proceso trimembrador del mundo hacia un
desarrollo sostenible
más
holístico e integral.
Es mi deseo
que este libro aumente el impacto estratégico
de ese
trabajo.
Este libro
también está dedicado a los amigos alrededor del mundo quienes están
actualmente involucrados en iniciativas de trimembración en su país y en el
ámbito global.
reconocimiento
Deseo expresar mi gratitud a
James Sharman por su infatigable asistencia y dedicación para llevar este libro
a su publicación. También quiero agradecer a David Korten por sus comentarios
llenos de contenido sobre la versión semiformal, que ayudó a fortalecer el
mensaje de este libro. Y, finalmente, también van las gracias a Kate Farrell
por su dedicada asistencia en la edición y por trabajar bajo plazos casi
imposibles.
Contenido
Lista de
tablas y figuras
Lista de
siglas
Prólogo
del Dr. Paul Ray
Mensaje
del Dr. Ernst Ulrich von Weizsäcker
Prólogo a
la edición filipina
Prefacio
Capítulo
uno
Trimembración:
el lenguaje del nuevo mundo tripolar
Capítulo
dos
¿El mundo
de quién? Reconociendo el terreno en disputa
Capítulo
tres
La Batalla
de Seattle
Capítulo
cuatro
Los
desafíos y las oportunidades de la Globalización
Capítulo
cinco
La
Globalización de la Elite
y la
estructura de poder mundial detrás de ella
Capítulo
seis
La
sociedad civil como fuerza global de contrapeso
Capítulo
siete
Crisis de identidad
Capítulo
ocho
Cooptación:
¿el irónico fruto de la Batalla de Seattle?
Capítulo
nueve
La
naturaleza cultural de la sociedad civil
Capítulo
diez
Testeando
la estructura
Capítulo
once
Poder
cultural
Capítulo
doce
Los
Creativos Culturales y la revolución cultural del siglo XXI
Capítulo
trece
La
sociedad civil y la trimembración en el ámbito social,
nacional y
global
Capítulo
catorce
El ejemplo
de la Agenda 21 Filipina
Capítulo
quince
Asociaciones
trisectoriales en las Naciones Unidas:
¿bendición
o desgracia?
Capítulo
dieciséis
La fuerza
destructora de las asociaciones trisectoriales
Capítulo
diecisiete
La
sociedad civil y el comienzo de la historia
Notas
Bibliografía
Acerca del
autor
Acerca de
CADI
Acerca de GlobeNet 3
Acerca de
la portada de este libro
Índice
Prólogo
Nicanor Perlas ha escrito una
brillante exposición de un nuevo punto de vista en la teoría y práctica social,
una que es aplicable a todos en nuestra vida diaria. ¡No se puede decir eso de muchas
nuevas ideas! La idea de la "trimembración" le confiere igual nivel y consideración a la cultura que
a la política y a la economía. La sociedad civil como la institución clave de
la cultura emerge como uno de los tres poderes globales en el mundo actual,
junto con el gobierno y los negocios como las instituciones clave en la
política y la economía respectivamente.
Sociedad civil es un término más
apropiado para lo que en algunos momentos se llamó organizaciones no
gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro (iglesias, escuelas,
beneficencia, clínicas, clubes sociales, grupos comunitarios y movimientos
sociales). Más que señalar lo que ellas no son, las organizaciones de la
sociedad civil dicen que son instituciones en el reino cultural de la sociedad
que restablece la civilidad que a menudo se pierde con el modernismo, el
nacionalismo y el desarrollo económico. Un modo de ver la importancia de esos
grupos es que ellos son una fuente vital de creatividad a nivel humano en la
sociedad. Ellos se preocupan más por aportar valores en una y otra área que por
sólo cuidar la riqueza y el poder. Si se les descuida entonces, la sociedad
toda será la perdedora. Si toman su propio lugar en el mundo, nuestras vidas se
verán enriquecidas.
El señor Perlas está haciendo
una muy importante contribución para ver cómo y por qué puede ocurrir un cambio
positivo. Esta es la clase de contexto que puede darnos fuerza para tomar el
futuro en nuestras manos, en lugar de sentirnos desautorizados por las
tendencias tecnológicas impersonales, por las corporaciones transnacionales y
por la globalización. No necesitamos generar tanta riqueza y PBN, a un terrible
costo humano y ambiental, si podemos diseñar una sociedad que trabaje para
todos. Quizás la contribución de la sociedad civil es iniciarnos en un nuevo
camino, que es pensar en nuestro futuro como algo que podemos prever y crear
juntos. Finalmente el punto para hablar de "trimembración" y sociedad
civil es que necesitamos crear una sociedad mejor, una que hable a los deseos
de nuestro corazón.
Después de leer esta exposición
desearíamos escuchar más historias de lo que Filipinas, incluyendo a
organizaciones como Center for Alternative Development Initiatives (CADI), está
haciendo en términos de trimembración y desarrollo sostenible integral. El
mundo necesita que le cuenten cómo las Filipinas está liderando el camino para
comenzar el proceso trimembrador consciente.
El señor Perlas hace uso de mi
investigación sobre los Creativos Culturales y señala acertadamente, en el Capítulo
12, que ellos van a ser el principal soporte de iniciativas positivas para el
cambio, especialmente a través de la sociedad civil. Los llamo así porque son
literalmente los creadores de una nueva cultura, una que va más allá del
Modernismo y el Tradicionalismo. Ellos aparecen a lo largo de todo el mundo
occidental, y evidentemente también en las Filipinas.
La razón por la que los
Creativos Culturales están convirtiéndose en soportes clave para iniciativas
positivas es que ellos llegaron a esos valores a través del compromiso en
múltiples movimientos sociales en los últimos 50 años. Esto incluye movimientos
por los derechos civiles, por la justicia social, por el medioambiente, por los
derechos de la mujer, por la paz, por el cuidado alternativo de la salud, por
nuevas clases de crecimiento personal y espiritual, por los derechos de los
pueblos del Tercer Mundo y numerosos otros derechos que fueron defendidos en
las demostraciones contra la Organización Mundial del Comercio. Merece la pena
apuntar que, cuando estos Creativos Culturales como individuos se involucran en
la política, ellos toman la posición de "¡ni izquierda ni derecha, sino al
frente!" En el proceso de disolver el viejo dualismo también van más allá
de "utilidad vs no utilidad" y "público vs. privado", así
es como ellos trabajan para crear una nueva cultura.
Porque de las iniciativas del
creciente número de Creativos Culturales, está emergiendo una nueva clase de
cultura. Y la trimembración ofrece un modo más abarcante de ver el mundo y es,
por consiguiente, estratégicamente útil para el esfuerzo por renovarlo.
Paul H. Ray
Co-autor de Los Creativos
Culturales: De cómo 50 Millones de Personas Están Cambiando el mundo. Nueva
York: Harmony Books, Setiembre de 2000
mensaje
Es bastante asombroso que un
portavoz de la sociedad civil en las Filipinas muestre interés en la
Trimembración. Que así lo haga en un libro abordando el desafío de la
globalización genera la expectativa de cualquier lector.
Nicanor Perlas, es un hombre
bien conocido en las Filipinas, un sabio, casi un movimiento. El ha reconocido
claramente que el movimiento de la sociedad civil con el que ha estado
conectado toda su vida - incluyendo más de una década de oposición a la
dictadura de Marcos - ha llegado a ser el más importante contrapeso a los
excesos del capitalismo. Perlas conoce de Adam Smith, padre de la economía
moderna, tan a menudo citado por los seguidores del capitalismo. El comenta que
Adam Smith publicó The Theory of Moral Sentiments mucho tiempo antes de la aparición
de The Wealth of Nations. Los valores morales son indispensables si los
aspectos benéficos del sistema de mercado quieren ser experimentados. El
mercado, fuera de sí mismo, no crea esos valores.
Cuando la influencia del estado
y las legítimas mayorías democráticas están trabajando en el ámbito nacional,
pero el mercado opera internacionalmente, entonces estamos enfrentados con una
situación extremamente peligrosa en que las fuerzas del mercado se oponen y
prevalecen sobre la democracia, el medioambiente y la justicia social. Este es
el omnipresente dilema de la globalización. Nadie anhela retornar al cómodo y
dictador estado paternalista. Pero hay una igual resistencia a renunciar a los
beneficios del control democrático a manos del mercado.
Nicanor Perlas formula un
principio de trimembración para la sociedad: cultura, política y economía. Su
área especial es la de la cultura. Aquí él no está hablando acerca de
conciertos y teatro. Siguiendo las ideas del científico social Paul Ray,
bosqueja la actitud de los Creativos Culturales, quienes entienden, valoran y
defienden la diversidad contra la monotonía económica. Los Creativos Culturales
se oponen a lo que representa el materialismo, el modernismo y la globalización
elitista. Hay mucho esoterismo involucrado. Pero uno no tiene que estar de
acuerdo con ello para admirar el poder político emitido por esos
posmaterialistas y culturalmente influyentes grupos de la sociedad civil que
hacen temblar a las corporaciones transnacionales.
Nicanor Perlas es un
maravillosos símbolo, que muestra cómo nosotros en el Norte podemos aprender de
la sabiduría de los pueblos del Sur.
Dr.
Ernst Ulrich von Weizsäcker
Miembro del Parlamento Alemán
prefacio para la edición Filipina
Las Filipinas han ingresado a una
delicada coyuntura en su historia. Millones de Filipinos desde todos los
caminos de la vida han ido a las calles buscando la remoción del Presidente de
Filipinas, clamando por una reparación sistémica de la sociedad filipina
incluyendo su sistema político. Cómo las Filipinas emergerán de esta crisis,
ahora y en la primera década del siglo 21, está íntimamente conectado con los
temas centrales de este libro. De este modo, el libro puede ser un compañero en
la lucha para crear una nueva Filipinas.
DERRAMANDO LUZ SOBRE CUESTIONES CANDENTES
Este libro puede ayudar a pensar
y responder cuestiones candentes que los filipinos ahora tienen como resultado
de la caída de Estrada. Yo tocaré sólo unas pocas de esas candentes cuestiones
para ilustrar el rango de temas que se pueden tratar si uno se compromete
activamente con el contenido de este libro.
Muchos filipinos han llegado a
la conclusión que la mayor piedra con la que han tropezado en su marcha hacia
el progreso, la estabilidad y una Filipinas más grande, es estructural y
sistémica. Ellos han comprendido que una anticuada cultura política ha
establecido una red de instituciones que premia la mediocridad, la protección,
la corrupción, la camaradería y el abuso de oficiar por los intereses de sí
mismos a expensas de toda la sociedad, especialmente de los pobres. Ellos
experimentaron al gobierno de Estrada como la más negativa manifestación de
esta decadente cultura política.
En conexión con esta visión, han
aparecido algunas cuestiones candentes. ¿Cómo haremos con el proceso de
transformar una cultura política destructiva? ¿Qué nuevas formas sociales
tendremos que crear? ¿Cómo interactuarán estas con las instituciones existentes
en la cultura, la política y la economía?
Los filipinos han formado toda
clase de inusuales coaliciones - entre todos los matices de izquierda y
derecha, entre el trabajo y los negocios, entre ricos y pobres, musulmanes y
cristianos - para retirar a Estrada del cargo y empezar el proceso de
renovación de la sociedad filipina. ¿Cuáles son las formas sociales e
institucionales apropiadas para mantener unidas a estas inusuales coaliciones
cuando, durante los momentos sin crisis, estos diferentes grupos suelen estar
en conflicto? ¿Qué clase de entendimiento social acerca de la naturaleza diferenciada
de la sociedad civil, el gobierno y los negocios necesitan acompañar la
creación de nuevas formas sociales?
Una cuestión relacionada con
ello es cómo la Iglesia, una institución en el reino de la cultura, debería
interactuar con el gobierno, una institución en el reino de la vida política.
¿Está la Iglesia violando la separación constitucional entre la Iglesia y el
Estado cuando moviliza reuniones para expresar su preocupación por la
corrupción en el gobierno y la decadencia moral en la sociedad como un todo? O
está la Iglesia en su derecho al movilizar el poder cultural y espiritual para
refrenar los abusos del poder político?
Las protestas multisectoriales
pueden llevar a una nueva administración. Más probablemente será una forma de
coalición gubernamental. ¿Cómo hará un foro, que quiera apoyar valores y
principios en el gobierno de un país, no siendo un grupo político o partido,
para relacionarse con la nueva administración? ¿Cómo harán, los grupos
culturales no partidarios de la sociedad civil, para desarrollar un
acercamiento efectivo para responsabilizar al nuevo gobierno de hacer suyos los
valores centrales y principios de la renovación social?
¿Serán las mismas fuerzas que
causaron el cambio, espectadoras de cómo el nuevo gobierno despliega su propia
versión de gobernación?
En otros países la maquinaria
que derroca a un mal líder, tiene derecho a opinar en el nuevo gobierno. Existe
la preocupación, sin embargo, de que la maquinaria que derrocó a Estrada no
“gobierne” o tenga sus valores institucionalizados en la nueva
administración. ¿Cómo harán la sociedad
civil y las instituciones de negocios para asegurarse que no predomine "la
política de siempre" sin ingresar
ellos directamente a la vida política?
UN EJEMPLO DE CÓMO EL LIBRO PUEDE ENFOCAR LOS ASUNTOS
CANDENTES
Un creciente número de aquellos
involucrados en las protestas ven la necesidad de establecer un foro cultural
fuera del gobierno, uno que apoye principios centrales y valores entre los
participantes y sus instituciones así como defienda esos valores frente a
quienquiera sea que controle el gobierno. Sin embargo, al mismo tiempo, hay un
reconocimiento de que un nuevo acercamiento al gobierno significa la apropiada
participación de la sociedad civil y los negocios para estipular la agenda que
construya la nación. Una cuestión clave aquí es: ¿reconocerá la gente la
diferencia entre gobierno y gobernabilidad, que es la que confiere autoridad
para ejercer el mandato?
En el enfoque
trimembrado de la gobernabilidad detallado en este libro, muestro cómo todas
las actividades en las sociedades emanan de tres ámbitos, separados pero
interactivos. Esos ámbitos de la sociedad son: su cultura, su política y su
economía. Los tres ámbitos tienen tres diferentes pero complementarias tareas
en la sociedad. La cultura, entre otros, da la identidad y construye los
valores y la fibra moral de la sociedad. La política pone sus esfuerzos en la
participación democrática y en la realización de la justicia y la equidad en la
sociedad. Y la economía asegura la satisfacción de las necesidades físicas de
la sociedad. La tarea de una buena gobernabilidad es asegurar que las
actividades en los diferentes ámbitos permanezcan saludables para lo sociedad
como un todo. Además, una buena gobernabilidad armoniza los imperativos de esos
tres ámbitos y los guía hacia alcanzar el desarrollo sostenible integral.
Operacionalmente eso significa
juntar, donde sea apropiado, las tres instituciones clave de la sociedad que
están activas en los diferentes reinos. El libro muestra como la sociedad civil
(activa en el reino de la cultura), el gobierno (comprometido en el reino de la
política) y los negocios (trabajando en el reino de la economía) pueden aportar
diferentes pero complementarias perspectivas, talentos y recursos para el progreso
de la sociedad Filipina.
Desde esta perspectiva, el libro
ilumina cómo la sociedad civil y los negocios pueden ser involucrados en la
gobernabilidad sin caer en la trampa de politizarse. También se discute por qué
y cómo es posible para los individuos, desde la sociedad civil o los negocios,
trabajar en el gobierno sin politizar a las instituciones de la sociedad civil
o de los negocios de donde ellos provienen. El libro enfatiza la necesidad de
distinguir entre las instituciones y los individuos que se involucran en la
política.
Así, la intervención directa en
la política de los individuos que son parte del foro cultural, puede ser
apropiada, esto no significa, sin embargo, que el foro, en su totalidad como
institución cultural, llega a ser un grupo político. La transformación de un
foro cultural en una institución política significará el fin de la efectividad
de ese foro en particular, como se muestra en los ejemplos de la sociedad civil
en Sudáfrica y el movimiento verde en Alemania.
Las experiencias en esos países
muestran que en el momento en que los movimientos sociales y culturales entran
formalmente en el campo político, ellos pierden su efectividad.
Ellos llegan ser vistos como
políticamente partidarios y no como tierra neutral para descubrir principios
guías para toda la sociedad. Además, los individuos que ingresan a la vida
política sin mayores referencias y apoyo de grupo llegan a ser mucho más
susceptibles para ser engullidos por una burocracia gubernamental corrupta.
Comienzan a perderse en el laberinto político. También un foro cultural, fuera
del gobierno es necesario, para sostener responsablemente a aquellos
integrantes del foro que pueden llegar a ocupar un cargo en el gobierno.
EL COMPROMISO ACTIVO Y LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD
FILIPINA
Como muestra el ejemplo
anterior, el libro puede derramar luz sobre los actuales dilemas y asuntos que
enfrentamos, los muchos que deseamos reconstruir y renovar nuestra sociedad.
Escribí el libro, no
para dar detalladas respuestas a esos candentes asuntos. Más bien para entregar
un modo de pensar acerca del cambio social y del desarrollo de la sociedad que
puede fortalecer a los lectores para llegar a relevantes respuestas sobre la
base de específicas y concretas circunstancias sociales en las que se
encuentren.
Espero pues que el lector se
comprometa activamente con el libro. Y si en ese compromiso el lector
desarrolla nuevas capacidades para encontrar soluciones creativas a las
actuales pruebas de la sociedad filipina, entonces debo considerar todo el
esfuerzo realizado en escribir este libro como una digna contribución al
posterior progreso de la sociedad filipina.
Nicanor Perlas
Diciembre 2000
Metro Manila, Filipinas
prefacio
A finales del siglo XX, las
noticias de un evento imparable recorrieron el
mundo. La prensa mundial informó a cientos de millones de oyentes y
lectores los dramáticos detalles de una inusual confrontación. Algunos vieron
inmediatamente que el evento era un terremoto social global de gran magnitud.
Otros, gradualmente entendieron que los fundamentos de la vida social mundial
estaban siendo sacudidos. Posteriormente importantes reuniones nacionales e
internacionales se refirieron al evento, justificando a su luz, sus propias visiones,
programas y actividades.[1]
Aquel suceso continúa atormentando a los responsables de la más poderosa
versión del materialismo moderno que alguna vez se haya expresado sobre este
planeta. Este hecho histórico es ahora conocido como la "Batalla de Seattle".
Los participantes a
la cumbre de la Organización Mundial del Comercio (OMC) arribaron a Seattle
confiados. Sin embargo, con ellos llegaron 50,000 manifestantes de todo el
mundo y todas las formas de vida, listos para ofrecer una resistencia
organizada y articulada. En los decadentes momentos del último día de la Cumbre
de la OMC, los líderes de la economía y los gobiernos de 135 países trataron
desesperadamente y en vano de obtener un nuevo acuerdo comercial. Una
inolvidable lección ha sido gravada en la psiquis de los participantes en la
batalla y los periodistas que cubrieron el evento.
La lección fue esta: El destino
del mundo ya no sería determinado nunca más
por la pugna de un poder bipolar representado por los negocios o el
sector privado[2]
(especialmente las grandes corporaciones transnacionales) y los Gobiernos de
las Naciones-Estado. La OMC había reflejado, hasta lo más profundo, esta
estructura bipolar del poder. Ahora, un tercer poder global había emergido con
gran fuerza para responder al monopolio de los otros dos poderes (el económico
y el político) sobre el destino de la humanidad. Esta tercera fuerza era la
sociedad civil global.
En Seattle, la sociedad civil
global usó el poder cultural para contrapesar sus valores y principios
culturales contra la estrecha búsqueda de la utilidad y el poder económico de
muchos en el sector privado y del control y el poder político de la mayoría de
los gobiernos. El resultado de las conversaciones en la OMC fue por eso
determinado por la defensa por parte de la sociedad civil de valores
fundamentales como la libertad, la justicia, la democracia, el respeto por la
naturaleza, la espiritualidad, el comercio equitativo y los derechos humanos -
especialmente los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
La
Batalla de Seattle es la más reciente y prominente expresión de una prolongada
lucha global que ha llegado a ser más y más visible en los últimos años. La Batalla de Seattle fue acerca de la
globalización y los poderes globales que están compitiendo para formarla. El
resultado de esta lucha será determinar cómo la globalización desplegará sobre
la tierra en las décadas por venir del siglo XXI. (continúa)
Foro 3